爱笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第807章 两句劝言，借剑磨剑（第1页）

天高云淡，有风清冽，飒然而至，书楼铃铎皆鸣。

李景源站在山头，沐风听音，感叹这儒家书院的铃铎声都有几分书味。

他掂量了手中一块山水薄意随形章，工料俱佳，入手极沉，光是工料就能买一座山水气数不错的山头，对喜欢此类物什的山上仙师和文人雅士来说，有价无市。

但最值钱的不是工料，而是章上印文。

印面文：天命谓性，率性谓道，修道谓教。道须臾不离也，可离非道也。底款：礼定伦，法至霸。

印面文是儒家那本至诚经典【中庸】中的金玉良言，而底款六字来头更大，来自是儒家那位比王圣资格更好，差一步成圣的荀子，他的学问主张之一便是隆礼重法，其核心就是礼定伦，法至霸。

可惜荀子倒霉，与孟子有着善恶之争，最终孟子成圣，荀子只得了有名无实的亚圣头衔，最后远走混沌，未有归期，是生是死，儒家也没个说法。若是荀子证道成圣，大道钦点的儒家三圣位置就齐全了，后面即便王圣学问再大，道理再大，最多也就是个亚圣。

李景源多瞅一眼随形章，立即觉得手中印章更沉了。

道理大，自然也就重。

李景源看过随形章的印文底款便知道至圣先师的用意。

印面底款两句金玉良言可不是随便刻上去，印面一句的道理核心人性的本善和道德的内生性，底款的六字是隆礼重法、礼法并施、王霸兼用、礼主刑辅。

这两句一个修道剖人性，一个是帝王治国术，看似道理不同，甚至印面核心的性善观点与荀子那最为出名的性恶论大相径庭，但这两句放在一起，用意一样，都是劝言，劝说李景源这位霸道帝王隆礼而重德。

儒家读书人好为人师是老毛病了。

李景源估计这枚随形章是至圣先师为李景源量身定做。

这两句可以说是天底下极好极好的道理，但李景源可不打算去揣摩。

人生路上，有时接纳一个极有分量的道理，哪怕这个道理再好再大，就是一个登山之人的背篓里增添了一块大石头。

会让人步履蹒跚，不堪重负，苦不堪言。