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复旦大学逸夫楼报告厅内,气氛热烈得近乎凝滞。
苏清漪刚刚结束了她那场名为《〈山海经〉异兽记载的考古学新证:从神话到现实的可能路径》的讲座。投影幕布上,最后定格的是那面战国青铜镜的高清照片,镜背的“昆仑方位图”纹路清晰可见。
提问环节的激烈程度远超往常。
一位年轻学者站起身,语气中带着挑战:“苏教授,您将南海不明生物与《山海经》的‘氐人’相关联,又展示这面据说蕴含能量的青铜镜,这是否意味着您已经抛弃了科学的实证精神,转向了…神秘主义?”
台下响起一阵窃窃私语。
苏清漪面色平静,仿佛早已预料到这个问题。“科学的精神在于探索未知,而非画地为牢。当多个独立证据——形态学、符号学、器物学乃至物理学检测的异常数据——都指向同一个超越现有认知的方向时,真正的科学态度不是拒绝,而是带着审慎去验证。我提出一种假说,并非结论,而是希望开启新的探索路径。”
她沉稳地应对了数个尖锐的提问,始终保持着学者的严谨与风度。
讲座在一种意犹未尽的氛围中结束。
人群逐渐散去,苏清漪在整理讲稿时,孙砚匆匆从报告厅侧门走入,来到她身边。
他的脸色不太好看,低声道:“苏教授,有新的情况。”
苏清漪会意,与身旁前来捧场的陈明远教授(复旦大学考古系的泰斗)低声交代了几句,便与孙砚一同来到了隔壁一间空闲的研讨室。
“怎么了?”门一关上,苏清漪立刻问道。
自从几小时前在码头仓库共同经历了鲛人遗体消失的震撼一幕后,一种无形的纽带已经将两人联系在一起。
“两件事。”孙砚语速很快,“第一,官方已经成立了专项小组,全面接管了鲛人事件,我们这些‘编外人员’都被委婉地请出了调查核心。第二,我回到工作室后,尝试用不同波长的光线照射那片玉鳞,有了惊人的发现。”
他打开随身携带的平板电脑,调出一组图片。
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